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一树秾姿的博客

 
 
 

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关于我

在大陆某大学任人文学院教授,讲授中国文学史、唐宋诗词、古代诗论、易儒道佛与传统文化等课程,作家。兼任中国李商隐研究会副会长,中国教育家协会理事。著有《类纂李商隐诗笺注疏解》、《东方思想文化论纲》、《唐诗与道教》、《钗头凤与沈园本事考略》、《李商隐研究》、《李商隐诗选》(3种)、《李贺诗评注》,以及诗集《潇湘水云》、散文随笔集《昨夜星辰》、《花开花落两由之》,长篇小说《昨夜群星陨落》、《血魂》、《勿忘我》等24种,近1200万字。移居美国后,住马里兰州。

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卷五 陶渊明的诗文与辞赋(田园诗,饮酒诗,感怀诗;桃花源,五柳先生)  

2017-02-19 22:12:51|  分类: 学术论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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卷五 陶渊明的诗文与辞赋
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陶渊明(352一一427),东晋宋初人。籍贯浔阳柴桑。官至彭泽令。
陶渊明原名陶潜,字渊明,又字元亮。中国古代名与字的联系,有多种关系。此字释名,从“潜水”生发,虽“潜入深渊”,然“渊深之处元是明亮的地方”,是以“渊明”、“元亮”也。一笑。因“不为五斗米折腰”,作《归去来兮》,不足三阅月,即辞官归隐。亲自耕作,近于农民;于篱边种菊,常于菊圃饮酒题诗。作品多反应田园闲适生活,为我国田园诗宗。
其曾祖为东晋著名将军陶侃,外祖父孟嘉,亦东晋名士。八岁时父亲去世,家境逐渐贫困。

第一节 陶渊明的诗
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一、田园诗
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陶渊明诗成就最高的是田园诗。其《归园田诗》六首最有名。其三,向来脍炙人口:

种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。

此诗在闲适平淡中寓含有深切的现实感:“但使愿无违”!这“愿”是什么呢?是他对污浊现实的疏离和不满,展示其亲自耕作,自食其力,不与龌龊社会为伍的心情。
陶渊明本性爱“山丘”,称为官十三年是“误落尘网”(《园田居》其一)。八十多天后,即辞官归里。但有时诗中也偶尔流露出一些“空无”的思想,如《归园田居》其四结联云: “人生似幻化,终当归空无。”

二、饮酒诗

陶渊明诗,现留存159首,而《集》中有即五言《饮酒》诗二十首。陶渊明对龌蹉的现实深恶痛绝,却又无法改变现实,辞官后,他亲自下田耕作,那是为了生存和养家,是物质的需求;饮酒则是宣泄对现实的憎恶,表达一种傲岸和不屑的感情。他对酒有独特的喜好,《饮酒》其一云:“忽与一樽酒,日夕欢相持。”他饮酒,是为“孤”、“独”寻觅“得所”。《饮酒》其四云:

栖栖失群鸟,日暮犹独飞。
徘徊无定址,夜夜声转悲。
历响思清远,去来何依依。
因值孤生松,敛翮遥来归。
劲风无荣木,此荫独不衰。
托身已得所,千载不相违。

渊明以失栖而独飞的孤鸟自比,徘徊无定,夜鸣转悲。它飞来飞去,恰逢一株孤生的松树。失群的孤鸟,与孤生的松树产生了深切的共鸣,孤鸟找到了“知音”:“托身已得所,千载不相违”。
但是陶渊明的饮酒,更重要的是,使自己更加“心远”而远离“尘俗”。《饮酒》其五是陶氏名篇:

结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔? 心远地自偏。
采菊东篱下, 悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。

陶渊明为何流连诗酒,《饮酒》十四说“酒中有深味”!这“深味"就是对于现实法则的背叛和反抗!

三、感怀诗

陶渊明的感怀诗集中在《杂诗》十二首中,少量借读《山海经》以表达愤懑的情绪。《杂诗》表达的思想比较“杂”。

(一)人生短暂,岁月不居的感慨。

其一云,“人生无根蒂,飘如陌上尘”。其五云,“气力渐衰损,转觉日不如“;“古人惜寸阴,念此使人惧”。

其三则感叹“盛衰不可量”:

荣华难久居,盛衰不可量。
昔为三春蕖,今作秋莲房。
严霜结野草,枯悴未遽央。
日月还复周,我去不再阳。
眷眷往昔时,忆此断人肠。

(二)表达归隐后有志难骋的苦闷。

其二末云: “日月掷人去,有志不获骋。 念此怀悲凄,终晓不能静。”
其七则以寒风中的落叶,比己之“玄发早已白”,感叹家如逆旅,人为去客:

日月不肯迟,四时相催迫。
寒风拂枯条,落叶掩长陌。
弱质与运颓,玄发早已白。
素标插人头,前途渐就窄。
家为逆旅社,我如当去客。
去去欲何之,南山有旧宅。

(三)有时也能抖擞精神,表达“猛志”。《读山海经》其十:

精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰詎可待。

第二节 陶文与辞赋

一、《桃花源记》

《桃花源记》是陶潜《桃花源诗》的序言。

嬴氏乱天纪,贤者避其世。
黄绮之商山,伊人亦云逝。
往迹浸复湮,来径遂荒废。
相命肆农耕,日入从所憩……

《序言》借武陵渔民一日“缘溪行,忘路之远近”,后来居然从水源地一个小山洞进入,发现了桃花源。桃花源里“阡陌交通,鸡犬相闻”,“黄发垂髫,怡然自乐”,“不知有汉,何论魏晋”。原来他们的祖先为了逃避秦始皇的暴政,躲到这桃花源里。
《桃花源记》描写桃花源里人们自由、平等的生活与劳动,寄托了作者对理想社会的设计与追求,成为后世知识分子在乱离末世的一种精神抚慰。

二、《归去来兮》

《归去来兮》为陶渊明辞官归隐初的一篇抒情小赋,有小序云:

余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

从《序》中可知,陶自言“质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病”,是以“怅然慷慨”,“自免去职”。此抒情小赋,为陶渊明不同世俗同流合污,向往自由的自然流露,文字优美,多警策之言。如:“悟已往之不谏,知来者之可追”,“实迷途其未远,觉今是而昨非”,“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,“善万物之得时,感吾生之行休”等,至今依然脍炙人口。全篇如下:

归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。? 乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。? 归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。? 已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

三、《五柳先生传》
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《五柳先生传》是作者的自传散文。抒发一己之有异于俗世的志趣:读书,饮酒,为文。洒脱超然的个性,十分真实:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”,“性嗜酒,家贫不能常得……造饮辄尽,期在必醉”,“常著文章自娱,颇示己志;忘怀得失,以此自终”。全文如下:

先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志;忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
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