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在大陆某大学任人文学院教授,讲授中国文学史、唐宋诗词、古代诗论、易儒道佛与传统文化等课程,作家。兼任中国李商隐研究会副会长,中国教育家协会理事。著有《类纂李商隐诗笺注疏解》、《东方思想文化论纲》、《唐诗与道教》、《钗头凤与沈园本事考略》、《李商隐研究》、《李商隐诗选》(3种)、《李贺诗评注》,以及诗集《潇湘水云》、散文随笔集《昨夜星辰》、《花开花落两由之》,长篇小说《昨夜群星陨落》、《血魂》、《勿忘我》等24种,近1200万字。移居美国后,住马里兰州。

时空错位,血缘与情感——人生感悟(三)  

2014-11-01 00:11:44|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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时空错位,血缘与情感

——人生感悟(三)

 

 

生不逢时,不在太平盛世;生非其地,如上所云,不是生于官贵、豪富人家,不是生于城市,而生于穷乡僻壤,这就是出生的“时空错位”。

尽管时间与空间的错位,令你日后的生涯,奋斗的起点,成功的概率,产生很大的阻力,但是,对于生你的父母,以及兄弟、姐妹、亲人,你对他们仍然充满感情,对他们仍然挂一生,俗语有云:子女不因父母穷困而嫌弃。为什么?是血缘,是血浓于水的亲情。

血缘,决定了你的父母是谁,你的兄弟、姐妹是谁,还有,同你有血缘关系的亲戚有些什么人。这一些人,在你出生以前就已经决定下了的,只是你来到这个世界之前,并不知道;这种血缘,与谁结“缘”,纯粹是一种偶然!而正是这一种“偶然”,决定了你一生的感情走向,一生的牵挂,以及对于你的事功所能提供的支持和帮助,对你的未来,甚至对于你的一生所受的影响。

年长以后,首先是对于生你、养你的父母,你必须履行自己的责任。

父母丧失了劳动力,官贵人家、在城市有一份年薪不低的职业,他们都有一份退休后的经济“保险”。但是,如果你的父母是村民,是穷乡僻壤的山民,他们在年老、丧失劳动能力,没有生活来源之后,作为儿女,你必须承担孝养父母的责任,从你的有限的经济收入中,划出一定比例提供父母的生活费用。如果你的兄弟、姐妹家庭也比较穷困,你还得多少给他们一点经济上的帮助。这些都应该是你的责任!

父母患病,你必须为他们送医治疗,如果没有医疗保险,或者只有农村的合作医保,你必须为他们交付大部分医疗费用。这也是你义不容辞的责任!

父母终年离世,作为子女,必须承担丧葬事务,也是作为人子的责任。

对父母履行自己的责任,就是一种“反哺”。这是连一些动物都在做的天性。作为子女的良知,会使你牵挂一生,直到父母辞世,入土。在办完丧事之后,父母留在你心头的影像,你终其一生都不会忘记,有时甚至在梦中出现。只要有机会,你还会常常到父母的坟头或骨灰灵盒去拜谒。

父母去世了,中国古代,曾实行“守丧三年”的制度。

《论语》“阳货”篇,载孔子之言:

“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”

孔子认为必须“守丧三年”,是因为“子生三年,然后免于父母之怀”。根据孔子的说法,子女对父母的深情,正是由其成长经历所决定的。他认为,小孩子生下来,只有到了三岁,才能离开父母的怀抱。因此,父母逝世,子女也必须守丧三年。但是,中国历朝对于守丧日期,规定和执行,并不完全一样。

三年守丧制度,在西汉武帝时期,主要在王室诸侯范围内,平民百姓则随意。两晋时期,已经强制规定官吏必须实行三年居丧。南北朝时期,居三年丧入于刑律。隋唐时期居丧制度全面法律化,不仅将居丧制度全面写进法律条文,而且其中相当一部分条款被列入“十恶不赦”的罪行中。比如长孙无忌编纂的《唐律疏仪》就对居父母之丧,进行规范:

 

“丧制未终,释服从吉,若忘哀作乐,徒三年;杂戏徒一年”。

“父母之丧,法合二十七月,二十五月内是正丧,若释服求仕,即当不孝,合徒三年;其二十五月外,二十七月内,是‘禫制未除,此中求仕为‘冒哀’合徒一年”。

“居父母丧,生子,徒一年”。

“居父母而嫁娶者,徒三年”。

“父母之丧,解官居服,而有心贪荣任,诈言余丧不解者,徒二年半”。

 

感情就是这样!子女必须报答父母生养之恩,即便在古代,也已经从法律的层面上加以规范化。对于乏情、薄情的儿女,违犯法律,可以判处三年徒刑。

子女如果没有尽孝,没有尽到做儿女的责任,会一辈子受到良心的谴责。

这种对于父母的感情,就是来自血缘!血缘的偶然性,决定了人一生的对于亲人情感的必然性,这是天经地义,是人世间最为纯粹的情感。

 

 

 

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